टिहरी के प्रसिद्ध आंदोलनकारी सुमन की जीवनी…

 

टिहरी गढ़वाल -: श्री देव सुमन जी का मूल नाम श्री दत्त बडोनी था, श्री देव जी का जन्म 25 मई 1916 को टिहरी गढ़वाल के जौल गाँव में हुआ था।

सुमन का जन्म आयुर्वेदिक चिकित्सक डॉ. हरि राम बडोनी और गृहिणी तारा देवी के घर हुआ था। सुमन का जन्म टिहरी गढ़वाल के चंबा शहर के पास जौल गांव, पट्टी बमुंड में हुआ था। सुमन के जन्म के समय टिहरी गढ़वाल में राजशाही विरोधी भावनाएँ प्रबल हो रही थीं। उनके जन्म के समय राज्य में “ढंडक” नामक कई स्थानीय आंदोलन होने का उल्लेख है। सुमन ने तीन साल की उम्र में हैजा के प्रकोप के कारण अपने पिता को खो दिया, जिससे पारिवारिक ज़िम्मेदारियाँ तारा देवी के हाथों में आ गईं। सुमन ने अपनी प्राथमिक शिक्षा जौल और चंबाखाल में पूरी की। सुमन ने पंजाब विश्वविद्यालय में साहित्य का अध्ययन किया। उन्होंने धर्मराज और हिंदू जैसे अख़बारों के साथ भी काम किया । 1938 में, सुमन ने जिला कांग्रेस कमेटी द्वारा श्रीनगर में आयोजित एक राजनीतिक कार्यक्रम में भाग लिया। यहाँ उन्हें जवाहरलाल नेहरू और विजयलक्ष्मी पंडित से मिलने का अवसर मिला । कहा जाता है कि सुमन ने नेहरू को टिहरी और उत्तराखंड की दयनीय स्थिति के बारे में बताया था। सम्मेलन में कई राजनीतिक और सामाजिक कार्यकर्ताओं से मिलने के बाद उन्होंने गढ़वाल के लोगों के लिए अपने प्रयासों को बढ़ाने का फैसला किया ।सुमन ने 1938 में विनय लक्ष्मी से विवाह किया और बाद में उन्होंने 1957 और 1962 में लगातार दो कार्यकालों के लिए विधान सभा के सदस्य के रूप में देवप्रयाग निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व किया। भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान सुमन ने टिहरी रियासत को गढ़वाल के राजा के शासन से मुक्त करने की वक़ालत की। वे गांधीजी के कट्टर प्रशंसक थे और उन्होंने अपनी प्रिय टिहरी की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष करने के लिए अहिंसक विरोध के गांधीवादी तरीकों का अभ्यास करने का संकल्प लिया।

सुमन ने गांधीवादी सत्याग्रह का रास्ता अपनाया और टिहरी के राजा, जिन्हें व्यापक रूप से “बोलंदा बद्री” ( बद्रीनाथ बोलते हुए ) के रूप में जाना जाता है, से उन्होंने टिहरी के लिए पूर्ण स्वतंत्रता की मांग की। सुमन ने कई सविनय अवज्ञा आंदोलनों का आयोजन किया और छद्म नाम ‘सुमन सौरभ’ के तहत कई भूमिगत प्रकाशनों के लेखक के रूप में काम किया।

सुमन गांधी के प्रशंसक थे और उन्होंने टिहरी में अहिंसक संघर्ष और स्वदेशी की उनकी विचारधारा का प्रचार किया। चिपको आंदोलन को लोकप्रिय बनाने के लिए प्रसिद्ध सुंदरलाल बहुगुणा भी उनके समर्पित शिष्य थे, उन्होंने टिहरी की जनता को गांधी, चरखा और राष्ट्रवाद से परिचित कराने का श्रेय भी सुमन को दिया।

सुमन ब्रिटिश राज के खिलाफ अखिल भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन का भी सक्रिय हिस्सा थे। 1930 में, चौदह वर्षीय देव सुमन ने देहरादून में ” नमक सत्याग्रह ” में भाग लिया, जिसके लिए उन्हें गिरफ्तार किया गया और 15 दिन की कैद की सजा सुनाई गई।

रिहाई के बाद सुमन अपने नायक गांधी से मिलने निकल पड़े। सुमन की मुलाकात गांधी से वर्धा के आश्रम में हुई, जहां वीर चंद्र सिंह गढ़वाली ने उनका औपचारिक परिचय कराया । सुमन ने गढ़वाली से मुलाकात के बारे में अपने विचार साझा किए, “आज बापूजी ने मेरी इच्छा पूरी कर दी, क्योंकि बापूजी ने गढ़वाल के बारे में मेरा प्रस्ताव स्वीकार कर लिया और मुझे सत्य और अहिंसा के माध्यम से टिहरी राज्य के लोगों की सेवा करने का आशीर्वाद दिया। मेरे लिए यह जीवन और मृत्यु का सवाल है, क्योंकि टिहरी के लोग बेहद दुखी हैं।”

बातचीत के बाद सुमन ने गढ़वाली से पूछा कि गढ़वाल के लोगों के लिए उनका क्या सपना है। इस पर चंद्र सिंह गढ़वाली ने श्रीदेव सुमन को अपना सपना बताया और कहा, ‘मैं स्वतंत्र भारत में एक स्वतंत्र गढ़वाल की कल्पना करता हूं। जैसे भारत कई स्वतंत्र संघों का एक संघ होगा। उसी संघ के तहत एक स्वतंत्र गढ़वाल।’ गढ़वाली ने एक स्वतंत्र गढ़वाल का सपना साझा किया जो अब गंगा द्वारा राजनीतिक और सामाजिक रूप से विभाजित नहीं है। उन्होंने एक वर्गहीन और अस्पृश्यता-पश्चात समाज के भविष्य पर भी जोर दिया, जिसमें कोई पूंजीपति और कोई जमींदार नहीं होगा।

23 जनवरी 1939 को श्री देव सुमन ने “टिहरी राजसी पराजा मण्डल” की स्थापना की, तथा मात्र 22 वर्ष की आयु में उत्तराखंडी जनता के सबसे लोकप्रिय युवा नेता के रूप में अपनी स्थिति मजबूत की। इसी क्रम में उन्होंने बनारस में हिमालयन राष्ट्रीय शिक्षा परिषद की स्थापना की तथा हिमाचल नामक पुस्तक प्रकाशित कर उसे पूरे रियासत में वितरित करवाया। हालाँकि, ब्रिटिश शासन के खिलाफ अखिल भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में सुमन की भागीदारी ने उन्हें जल्द ही एक बार फिर जेल में डाल दिया। इस दौरान उन्हें लगातार सेंट्रल आगरा जेल और देहरादून के बीच स्थानांतरित किया जाता रहा।

सुमन को 1943 में आगरा जेल से रिहा कर दिया गया, जिसके बाद उन्होंने तुरंत टिहरी के लोगों के लिए अपनी सक्रियता फिर से शुरू कर दी और नागरिकों के अधिकारों की मांग में और अधिक मुखर हो गए।

27 दिसंबर 1943 को जब श्री देव सुमन टिहरी में पुनः प्रवेश करने का प्रयास कर रहे थे तो उन्हें चंबा में रोक लिया गया, गिरफ्तार कर लिया गया और 30 दिसंबर 1943 को टिहरी जेल में बंद कर दिया गया। 31 जनवरी 1944 को उन्हें दो वर्ष के कारावास की सजा सुनाई गई और उन पर 200 रुपये का जुर्माना लगाया गया। अपनी सजा के जवाब में सुमन ने तीन मांगें रखीं –

• टिहरी प्रजामण्डल का पंजीकरण किया जाना चाहिए तथा उसे राज्य की सेवा करने का अवसर दिया जाना चाहिए।
• राजा को स्वयं श्री देव सुमन के झूठे मुकदमे की अपील सुननी चाहिए
• सुमन को अपने परिवार और सहयोगियों के साथ पत्राचार की सुविधा प्रदान की जाए।

सुमन ने राज्य को 15 दिन का अल्टीमेटम दिया था, जिसके पूरा न होने पर वह आमरण अनशन शुरू कर देंगे । इस दौरान सुमन को अमानवीय यातनाएँ दी गईं। उन्हें भारी बेड़ियाँ पहनाई गईं और उन्हें उनका खाना दिया गया, जिसमें जेलर मोहन सिंह और अन्य लोगों ने रेत और पत्थर मिला दिए थे ।

3 मई 1944 को सुमन ने टिहरी नरेशों के शासन में जेल अधिकारियों के अमानवीय व्यवहार और उनकी मांगों को खारिज किये जाने के विरोध में अपना ऐतिहासिक अनिश्चितकालीन उपवास शुरू किया।
जब सुमन के अनशन की खबर फैली, तो टिहरी के राजा ने अफवाह फैला दी कि सुमन ने अनशन तोड़ दिया है और महाराजा के जन्मदिन पर उन्हें बड़ी उदारता दिखाते हुए रिहा किया जाएगा। वास्तव में, राजशाही ने सुमन के सामने एक प्रस्ताव रखा था, जिसमें टिहरी की स्वतंत्रता की अपनी मांग वापस लेने और अपना अनशन समाप्त करने के बदले में उन्हें बरी करने की गारंटी दी गई थी, जिसे बाद में सुमन ने अस्वीकार कर दिया।

उनकी हालत बिगड़ने लगी और 11 जुलाई 1944 तक उनकी हालत गंभीर हो गई। फिर भी उन्होंने जेल अधिकारियों द्वारा जबरन भोजन कराने के प्रयासों का विरोध किया।

सुमन की मौत
अपने जेल की सज़ा के दो सौ नौ दिन बाद, जिनमें से चौरासी दिन उन्होंने भूख हड़ताल पर बिताए थे, और पाँच दिन वे कोमा में रहे, श्री देव सुमन की मृत्यु 25 जुलाई 1944 को हो गई। अपने 28वें जन्मदिन के ठीक दो महीने बाद।

स्थानीय किंवदंतियों के अनुसार टिहरी के राजा ने अन्य प्रदर्शनकारियों को रोकने के लिए सामंती शक्ति का प्रदर्शन करते हुए सुमन की लाश को श्रीनगर में एक पेड़ पर लटका दिया था। हालांकि, माना जाता है कि यह किंवदंती बाद में राजशाही के खिलाफ विद्रोहियों का समर्थन हासिल करने के लिए गढ़ी गई थी और भविष्य में उत्तराखंड राज्य आंदोलन के लिए एकजुटता जुटाने के लिए इसे याद किया गया ।

हालांकि उस समय की रिपोर्ट्स से पता चलता है कि सुमन की मौत को छुपाया गया था। राज्य ने आक्रोश की आशंका से सुमन की लाश को बिना किसी अंतिम संस्कार के गुप्त रूप से भिलंगना नदी में फेंक दिया ।